[زهرة الياسمين]

أكبادنا تمشي على الأرض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد ترددت كثيراً في الكتابة وعن ماذا اكتب وهذا لأني لم أفكر يوماً بالكتابة ولكني أحب
المطالعة وخاصة من القصص التي لها معنى وفيها العبر المفيدة
وبعد تفكير رأيت بان انسب شيء أكتبه وهو عن موقف مؤثر حدت معي

فبينما كنت أسير يومأ في الشارع, وإذا بي أرى طفلا بملابس رثة يمشي متسولاً.
واستغربت لأني أعرف هذا الطفل فهو من أسرة عربية تتألف من رجل وامرأة وأحد عشرة طفلاً,
أكبرهم لا يزيد عن الثامنة عشر وأصغرهم لا يزيد عن ثلاث سنوات,
وأبوهم يعمل, وهم ليسوا بحاجة إلى المال بقدر ما هم بحاجة إلى العلم.

فهذا الرجل ككثيرين ممن يتركون وطنهم ويسعون وراء لقمة العيش ويبدؤون بالإنجاب
دون أن يفكروا بأولادهم وكيف سيقومون بأداء واجبهم من اجلهم, فهم حرموهم من
الدراسة فليس منهم أحد يعرف أن يكتب أو يقرأ, ولهذا فالأولاد المحرومون من العلم لا يفكرون
سوى بطريقة لكسب المال ولو كانت طرقاً غير شرعية, ومن المخزي أن أمهم
تشجعهم على ذلك ولا تفكر بمستقبلهم بل تتباهى بأنها أنجبت أطفال, ولا تخشى
وزوجها كيف ستقابل الله يوم القيامة وما مصير أولادها, ولا تفكر وزوجها
بأنهم لم يقدموا لوطنهم ولا لمجتمعهم سوى أناس عالة على المجتمع .

وعلمت بعد حين أن احد الأطفال قد تبنيته أسرة, وقد نال حقه من العلم فكيف يستطيع
الوالدين تقديم أولادهم بكل سهولة.

هذه القصة هي حقيقة فعلاً ومازالت تؤثر في وتؤرق مضجعي وأرجو أن تكون هذه
الأسرة من القلة القليلة في المجتمع

فعلى المرء أن يفكر عندما ينجب بأن الطفل هو مسؤوليته الكاملة فكل راعٍ مسئول عن
رعيته فكيف لنا أن نتباهى بالإنجاب وأن لا نخجل عن تقصيرنا أمام الله وأمام فلذّات أكبادنا .

هذه القصة هي أول كتاباتي مع مساعدة والدتي لي
وأرجوا أن تستحوذ على إعجابكم

[مستر آدفيرتايزر]

 قل لا للقرصنة

[SASUKE]

[quote]فعلى المرء أن يفكر عندما ينجب بأن الطفل هو مسؤوليته الكاملة فكل راعٍ مسئول عن
رعيته/quote]
مشكورة اختى زهرة مع انى القصة قد اثرت فى ولكن اود التعليق على شى وهو كل راع مسئول عن رعيتة فادا لم يكن لة راعى فمن يرعاه اكيد اللة سبحانة وتعالى مع ان الطفل لادب لة مع ان اللة راعى لى كل شى فقد قال اسعى يا عبدى وانا ساعى معك
تحياتى

[عصام سرقيوة]

السلام عليكم

أخيراً... وجدت الشجاعة لتكتبي بنفسك. وأقول شجاعة لأنك كتبتها بنفسك ثم وضعتها بيني يدي أكثر الناس حباً للنقد. فربي يكون بعونك.

المقطوعة من حيث الشكل لا بأس بها كبداية. بل هي أفضل من بدايات كثير من الكتاب. هناك خطأ لغوي فقط في تسمية العدد في: أحد عشرة طفلاً. الصحيح : أحد عشر طفلاً. عدا ذلك فكل ما فيها يمكن التغاضي عنه، ولو أنه كان يمكن الإتيان بما هو أفصح وأكثر بلاغة.

من حيث المضمون، فقد أختلف معك قليلاً، لأن تحديد النسل بسبب الفقر منهي عنه في ديننا. المسموح به هو إيقاف الإنجاب إذا كانت حالة الأم الصحية لا تسمح بتربية طفل على طفل مثلاً بشكل يؤدي إلى إنهاك صحتها. فربما انتظرت سنتين أو ثلاثة حتى يكبر رضيعها وتفطمه ثم تنجب التالي، فهذا لا بأس به، ولكن ولا يجوز لها أن تتوقف إطلاقاً لعدم توافر ما تعيلهم به، ولا يجوز للوالد أن يأمر زوجه بالتوقف فقط لأنه لا يجد ما يعيلهم به، وإلا لما اختلف الحال عن وأد البنات أيام الجاهلية الأولى. كما أن النهي صريح في القرآن عن ذلك حيث يقول الله سبحانه وتعالى "وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ.." الآية. ووسائل منع الحمل اليوم هي وسيلة عصرية للقتل. وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "تزوجوا الودود الولود". وقوله: "تناكحوا تناسلوا تكاثروا فإني مُبَاهٍ بكم الأمم يوم القيامة".

وأخيراً إليك الفتوى كاملة:

عنوان الفتوى: حكم تنظيم النسل بسبب الدخل المحدود
المفتي: العلاّمة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
رقم الفتوى: 8515
تاريخ الفتوى: 27/9/1425 هـ -- 2004-11-10

السؤال

لدي أربعة أولاد ونحن في غربة عن بلدنا والسفر بهم قطعة من العذاب والدخل محدود، فما حكم تنظيم الأسرة؟

الجواب

تحديد النسل خوفًا من ضيق الرزق لا يجوز؛ لأن الرزق بيد الله عز وجل، فهو الذي قدر الآجال والأرزاق وما من مولود يولد إلا وقد قدر له رزقه كما قدر له أجله، والله سبحانه وتعالى يقول: {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} [الأنعام: 151]، فهذا فيه شبه من فعل الجاهلية الذين يقتلون أولادهم خشية الفقر، إلا أن هذا يعتبر منعًا لحصول الأولاد خشية الفقر والجاهلية يقتلون الأولاد الموجودين خشية الفقر.

وعلى كل فالعلة واحدة ولا يجوز مثل هذا، والأرزاق بيد الله عز وجل، وتحديد النسل خوفًا من الفقر فيه إساءة ظن بالله عز وجل، فعليك أن تتوكل على الله عز وجل، والله سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب، فأحسن الظن بربك ولا تتطرق إليك هذه الهواجس، فأنت لا تدري الخير والمصلحة، يقول الله سبحانه وتعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]، وإذا كان هذا التنظيم أو تأخير الحمل لداعٍ صحي بالمرأة ككون المرأة مثلاً لا تطيق الحمل والولادة في حالة خاصة أو ظرف خاص لمرضها فإنه لا مانع من أن تعطى ما يمنع الحمل مؤقتًا حتى تزول هذه الحالة التي يشق عليها فيها الحمل والولادة، فهذا يكون من باب الوقاية والعلاج لا من باب تحديد النسل أو تأخير النسل خشية الفقر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 5/ ص 260) [ رقم الفتوى في مصدرها: 378]

مع تحياتي واحترامي

[زهرة الياسمين]

وعليكم السلام
أستاذي الكريم عصام بالنسبة لأحد عشرة فعلآ معك حق لأني لم أنتبه وذلك لشدة إرتباكي فالكتابة ولأول مرة.
ولكن لم أقصد تحديد النسل بل أنا أحكي قصة من الواقع ولشدة تأثري عندما رأيت الأطفال وكيف أن الأب لا يهمه سوى تدبر طعامهم وشرابهم وآخر همه تربيتهم وتوجيههم
وأردت أن أعرض القصة كما عرفتها وتركت لكم أن تضعوا رأيكم فيما رأيت .

[KING-DERNA]

ان شالله خير

اعملولهم سندوتشات حلوه بلطحينه ولا بنولهم بيوت

اللمبي

جمعيه حروق الأنسان
هههههههههههههههه

[حور العين]

قصه فعلا مؤثره ولكن هناك قصص اكثر حزن واكثر مأساةاعتقد سببها قلت العلم والوعي تربوي في مثل بلادنا لانجد التوعيه
الكافيه حيث اذا كان الاب والام مهملين ينبغي على المجتمع ان يوعي افراده فلا توجد مراكز تأهيل لزواج او للانجاب او لتربيه
كثير في بلاد الاجانب وبعض بلاد العربيه نوجد لديهم هذه المراكز التأهيل اي قبل الزواج بدخلوا الى تلك المراكز لمعرفة كيف
التصرف فى الحياة الجديده
وفقك الله

[أبو الحسن]

السلام عليكم





لدي تعقيب بسيط بزيادة على الفتوي المذكرة

الجواب

تحديد النسل خوفًا من ضيق الرزق لا يجوز؛ لأن الرزق بيد الله عز وجل، فهو الذي قدر الآجال والأرزاق وما من مولود يولد إلا وقد قدر له رزقه كما قدر له أجله، والله سبحانه وتعالى يقول: {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} [الأنعام: 151]، فهذا فيه شبه من فعل الجاهلية الذين يقتلون أولادهم خشية الفقر، إلا أن هذا يعتبر منعًا لحصول الأولاد خشية الفقر والجاهلية يقتلون الأولاد الموجودين خشية الفقر.

وعلى كل فالعلة واحدة ولا يجوز مثل هذا، والأرزاق بيد الله عز وجل، وتحديد النسل خوفًا من الفقر فيه إساءة ظن بالله عز وجل، فعليك أن تتوكل على الله عز وجل، والله سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب، فأحسن الظن بربك ولا تتطرق إليك هذه الهواجس، فأنت لا تدري الخير والمصلحة، يقول الله سبحانه وتعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]، وإذا كان هذا التنظيم أو تأخير الحمل لداعٍ صحي بالمرأة ككون المرأة مثلاً لا تطيق الحمل والولادة في حالة خاصة أو ظرف خاص لمرضها فإنه لا مانع من أن تعطى ما يمنع الحمل مؤقتًا حتى تزول هذه الحالة التي يشق عليها فيها الحمل والولادة، فهذا يكون من باب الوقاية والعلاج لا من باب تحديد النسل أو تأخير النسل خشية الفقر.

هذا من القياس بعرض المسائل على بعضها وإيجاد علتها .... أي أن الشيخ يتكلم في أصول الفقه

أما ما يؤيد فتواه بدلالة الرواية ... ما رواه النسائي وأبو داود والإمام أحمد بلفظ: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. ومنها: تكاثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة. وهو حديث صحيح رواه الشافعي عن ابن عمر.... وأظن الحديث مرسلا فإن كان ... فاعلم أن شروط الشافعي رحمه الله في قبول المراسيل شديدة.

وأما خلاف ذلك فهو من مزاعم الاجتماعيين وأفكارهم التي سيطرت على المسلمين ظاهرا وباطنا لدرجة قد يكون الشخص أقرب للكفر منه للإيمان إن قيل له مثلا رجل في الثلاثين يريد أن يتزوج امرأة في الخامسة عشر ... وقد ضربت بالعدد مثالا حتى لا يتوهم البعض أننا نزج ببناتنا لكل هالك من الطعناء رغم أنه من الصحابة من فض وهو مجاوز للمائة ... والله الموفق