[عصام سرقيوة]

السلام عليكم

باختصار رأيت وبناء على اقتراح أخينا أبي العتاهية في هذه المشاركة أن أجمع في هذا الموضوع بعض الأخطاء اللغوية والنحوية وربما حتى الإملائية التي يقع فيها أعضاء منتدانا وأعضاء المنتديات العربية على وجه العموم وسأقوم بتحديث الموضوع دورياً بما يستجد وعلى حسب ما يتوافر من وقت... وأخطاء


1 - إذا هي أداة شرط أما إذ فهي ظرف ولكني ألاحظ أن الكثير الكثير من الناس يستخدم إذ في محل إذا

مثال: حين يريد أحدهم أن يخبرنا أن الشمس إذا طلعت فإن القمر يغيب يقول: إذ طلعت الشمس غاب القمر وهذا خطأ لأنه يغير المعنى

إذا طلعت الشمس غاب القمر تعني : غياب القمر مشروط بطلوع الشمس فلا يمكن للقمر أن يظهر حين تطلع الشمس.
إذ طلعت الشمس غاب القمر تعني : حينما طلعت الشمس غاب القمر ولكن ليس شرطاً أن يغيب القمر كلما طلعت الشمس

2 - يستخدم الكثير كلمة بنفسه في محل كلمة لوحده والعكس بالعكس.

مثال : حين يريد أحدهم أن يخبرنا أن الكمبيوتر انطفأ بنفسه يقول : الكمبيوتر إنطفأ لوحده وهذا خطأ.

الكمبيوتر انطفأ بنفسه تعني : الكمبيوتر انطفأ بدون أن يطفئه أحد أي انطفأ تلقائياً بلا تأثير خارجي.
الكمبيوتر انطفأ لوحده تعني : الكمبيوتر انطفأ حين كان وحده في الغرفة ولم يكن بجانبه أحد ولكن لا يمنع أن يكون تم تعديله مسبقاً لينطفئ في توقيت محدد أو تم إطفاؤه عن بعد.

3 - يستخدم الكثيرون جملة : إن دل على شيء فإنما يدل على ....

وذلك حين يريدون مدح فعل معين من شخص معين كأن يقول حين يرى أحدهم قد تبرع بألف دينار لمؤسسة خيرية: هذا إن دل على شيء فإنما يدل على كرمه. وهذا خطأ لأن جملة إن دل على شيء لا تستخدم إلا مع المستحقرات من الأمور، فأنت هنا لا تمدح الرجل بل ربما تذمه، فكأنك تقول لمن تبرع بألف دينار:

إن فعلك يا هذا هو فعل هين ومستحقر ولا يدل على أي شيء، ولكن إن دل على شيء (احتمال ضعيف جداً) فإنه يدل على كرمك

فهل هذا مدح؟ كلا هو الذم بعينه!!

4 - يخطئ معظم الناس في الجملة التالية:

إستبدل رامي الدراجة بالسيارة

أنا متأكد أن كثير منكم يظن أن رامي أخذ السيارة وأعطى دراجته لشخص آخر وهذا خطأ لأن رامي كما تفيد الجملة حصل على الدراجة وأعطى سيارته لشخص آخر لأن المستبدل (المأخوذ) هنا بالنسبة لرامي هو الدراجة والمستبدل به (المتروك) هو السيارة.

مثال : يقول الله تعالى في سورة البقرة مخاطباً بني إسرائيل : "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير". وهو استغراب من كونهم يريدون الدنيء من الطعام "العدس والبصل والبقل" ويتركون ما أنزل الله لهم من طعام شهي "المن والسلوى"، ولو كان المعنى كما سبق لكان العكس.

لكي لا يحيركم هذا التركيب اللغوي اعتبروا أن فعل "استبدل" يعني "اشترى" فيسهل علكيم معرفة الشيء الذي تركه والشيء الذي أخذه. فحين ترون جملة :

إستبدل رامي الدراجة بالسيارة

غيروا فعل استبدل وضعوا مكانه فعل اشترى فتصبح الجملة:

اشترى رامي الدراجة بالسيارة

وهنا يتضح معنى الجملة وهو أن رامي اشترى دراجة ودفع سيارة ثمناً للدراجة (ذكي جداً رامي ما شاء الله )

5 - كلمة يعتقد يستخدمها الكثيرون في محل كلمة يظن وهذا خطأ فهما مختلفان تماماً فالأولى تدل على شدة الإيمان بالشيء حتى أصبح عقيدة والثانية تعني الشك في الشيء بلا يقين بل مجرد الظن.

يقول أحدهم مخاطباً صديقه : أعتقد أنك لا تقول الحقيقة

ويقصد بهذا أنه يظن أن صاحبه لا يقول الحقيقة، في حين أن الجملة تعني أنه يعتقد أي متأكد أي واثق أن صاحبه لا يقول الحقيقة.

6 - يقول بعض مذيعي نشرات الأخبار ومقدمي البرامج عند إنهاء برنامجه :

أستودعكم والسلام عليكم ورحمة الله

والصحيح أن يقول :

أستودعم الله والسلام عليكم ورحمة الله

لأن استودع هو فعل متعد ينصب مفعولين وليس مفعولاً واحداً، أي يجب أن يكون في الجملة مفعول به أول وهو الضمير "كم" أي المشاهدين، ومفعول به ثان وهو لفظ الجلالة.

ومعنى الجملة يكون : أسلمكم إلى الله فهو الذي يحفظكم من كل شر، وإلا لو لم يرد لفظ الجلالة فلمن عساه مذيع النشرة سيسلمنا؟ هذا لا يصح.

هذا ما أسعفتني به الذاكرة حتى الآن ولنا لقاء قادم بإذن الله وأرجو من الأعضاء المشاركة بالاستفسار إن غمض عليهم أي شيء، أو وضع أي سؤال حول معنى جملة أو تركيب لغوي مشكوك في كونه صحيح لغوياً لكي نجيب عنه ونتدارسه معاً...

وأشترط بالنسبة للمساهمات أمرين:

1 - أن يضع صاحب المساهمة الخطأ ويبين الصحيح وسبب كونه خطأ وسبب كون ما يطرحه صحيح لكي يكون الكلام مدعماً بالأدلة ويغني عن القارئ عن البحث ويكون مدعاة للتأكد وعدم الشك.

2 - ألا تكون المساهمات مجرد نسخ لصق من الإنترنت بل يجب أن تكون من واقع خبرة صاحب المساهمة ومطالعاته لأن النسخ واللصق لا يخفى على أحد ثم أنه لا يحقق الغرض وهو الاستفادة من خبرات الآخرين.

تحياتي

[مستر آدفيرتايزر]

 قل لا للقرصنة

[أبو العتاهية]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات مهندس عصام
ولكن عندي سوآل وهو

عندما اريد الاخبار مثلا عن ان فلانا كتب كتابا بمعنى مصنف
هل الاصح هو الف كتابا او كتب كتابا او وضع كتابا واللبس الاخر ان اسم كتاب في العربية يطلق ايضا على الرسالة وايضا قي زمننا الحاضر تستخدم كلمة كتاب للتعبير عن القرار او القانون نقول صدر كتاب بخصوص القضية كذا

وما الفرق بين الكتاب والسفر جمعها اسفار والمصنف وايهما اصح للتعبير عن الكتاب او الكتب

[عصام سرقيوة]

السلام عليكم

سأتحدث من منطلق لغة العرب الأقدمين أما ما اصطلح عليه المعاصرون فلا أعتد به في التفريق بين الصحيح والخطأ.

كتب كتاباً عند الأقدمين ليس لها في غالب ما قرأته في كتبهم إلا معنى واحد وهو : كتب رسالة ليبعثها إلى شخص آخر مثل : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً وبعثه إلى كسرى عظيم الفرس.

ألف كتاباً : لم أقرأ في كتب الأقدمين أنهم استخدموا هذه الجملة لا لوضع كتاب ولا رسالة. فالمؤلف (بفتح اللام) للدلالة على كتاب هي كلمة معاصرة، ويسري عليها ما يسري على كلمة مصنف (بفتح النون).

وضع كتاباً : هذا هو التعبير الصحيح لما يسمى اليوم ألف كتاباً، فمثلاً نقول : وضع الجاحظ كتاب الحيوان وليس ألف الجاحظ كتاب الحيوان.

الكتاب معروف أما السفر فهو الكتاب الكبير الضخم ولعل سبب تسميته بالسفر هو أنه يسفر عن الحقائق.

أرجو أن يكون في ذلك الفائدة

[الكوفي]

السلام عليكم

أولا أشكرك مديرنا على تقبل الفكرة والاستجابة السريعة لطلبنا وفتح المجال لنا للمناقشة في أمور لغتنا العربية

ألف كتاباً : لم أقرأ في كتب الأقدمين أنهم استخدموا هذه الجملة لا لوضع كتاب ولا رسالة. فالمؤلف (بفتح اللام) للدلالة على كتاب هي كلمة معاصرة،

أذكرأن أستاذنا في اللغة العربية أخبرنا عن معنى كلمة { ألف كتاب أو التأليف } فقال : التأليف :أن يكون الكاتب قد آلف بين الكلمات والجمل التي كتبها أي من الألفة والموآلفة أن تؤلف الشيء إلى الشيء فيألفه ويلزمه ، يقال : آلفته إياه إيلافا --- بمعنى يكون بين الكلام والجمل التي يكتبها ترابط منطقي ويؤدي ما بعدها الى ما قبلها مع الاستدلال على كلامه بالشواهد المناسبة التي تؤيد ما قاله
ربما يكون هذا شاهدا على كلامي :

فقد كان جبريل عليه السلام يتنزل بالآيات ويرشد إلى موضعها من السورة أو الآيات التي نزلت قبل، فيأمر الرسول صلى الله عليه وسلم كتبة الوحي بكتابتها في موضعها. أخرج الحاكم في المستدرك بسند على شرط الشيخين عن زيد بن ثابت أنه قال: " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع" (أي كنا نرتب الآيات و السور وفق إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم)... فجاءت كلمة نؤلف بمعنى نرتب وننظم ....

والله أعلم ............. تحياتي

[عصام سرقيوة]

السلام عليكم

أولا أشكرك مديرنا على تقبل الفكرة والاستجابة السريعة لطلبنا وفتح المجال لنا للمناقشة في أمور لغتنا العربية

أذكرأن أستاذنا في اللغة العربية أخبرنا عن معنى كلمة { ألف كتاب أو التأليف } فقال : التأليف :أن يكون الكاتب قد آلف بين الكلمات والجمل التي كتبها أي من الألفة والموآلفة أن تؤلف الشيء إلى الشيء فيألفه ويلزمه ، يقال : آلفته إياه إيلافا --- بمعنى يكون بين الكلام والجمل التي يكتبها ترابط منطقي ويؤدي ما بعدها الى ما قبلها مع الاستدلال على كلامه بالشواهد المناسبة التي تؤيد ما قاله
ربما يكون هذا شاهدا على كلامي :

فقد كان جبريل عليه السلام يتنزل بالآيات ويرشد إلى موضعها من السورة أو الآيات التي نزلت قبل، فيأمر الرسول صلى الله عليه وسلم كتبة الوحي بكتابتها في موضعها. أخرج الحاكم في المستدرك بسند على شرط الشيخين عن زيد بن ثابت أنه قال: " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع" (أي كنا نرتب الآيات و السور وفق إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم)... فجاءت كلمة نؤلف بمعنى نرتب وننظم ....

والله أعلم ............. تحياتي

رائع يا كوفي رائع رائع رائع

لم يكن الأقدمون يستخدمون التأليف في الكتب إلا بهذا المعنى الذي أشرت إليه وهو التأليف بين شيء وآخر أي جمعه بعد أن كان شتاتاً، ومن هنا "لطشها" المعاصرون وأطلقوا كلمة مؤلف على الكتاب، وإلا فإن كلمة مؤلف بفتح وتشديد اللام والتي تطلق اليوم على الكتاب أو المصنف كانت في العربية تعني الرجل الذي بلغت إبله ألفاً، إلا أن تأليف الشيء يعني أيضاً تهيئته وتجهيزه ومن هنا أيضاً جاءت الكلمة أيضاً.

الشاهد أن كلمة "ألف كتاباً" لا تطلق إلا على الكتاب الذي يتم جمعه بعد أن كان شتاتاً (كالقرآن بعد جمعه من الرقاع) وإلا فالقرآن موضوع أصلاً ومنزل أصلاً من عند الله والأحرى أن يقول المعاصرون أن المؤلف هو الله سبحانه وتعالى قياساً على لغة الأقدمين، أما كلمة "وضع كتاباً" فهي التي تدل على إنشاء وتأليف واختراع كتاب جديد وليس مجرد جمعه من شتات. من أجل ذلك يقول فقهاء الحديث أن الحديث صحيح إن كان سنده صحيح فهم ليسوا إلا جامعين لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، أما الحديث الذي لم يرد عن النبي فيقولون عنه أنه موضوع من وضع يضع.

[تقي الدين]

متابع بصمت...طن طن طن .. طنو

[عصام سرقيوة]

السلام عليكم

تقي الدين نريد مساهماتك وليس فقط متابعاتك

إليكم مزيد من الأخطاء...

1 - يقول البعض : كل الأطفال يحبون الشوكولاتة.

هذا خطأ، والصحيح أن يقال : كل الأطفال يحب الشوكولاتة، لأن الفعل "يحب" عائد في الجملة على "كل" وليس على "الأطفال" وحيث أن "كل" هي كلمة مفردة فيجب أن يكون الفعل بصيغة مفردة كذلك، يسري هذا أيضاً على : بعض الأطفال يكرهون اللبن، والصحيح أن يقال : بعض الأطفال يكره اللبن.

2 - فعل الأمر مجزوم مطلقاً ولكني ألاحظ أن معظم الناس لا ينتبهون لهذا عند الكتابة، ولكن لا يظهر خطأهم هذا عند كتابة فعل الأمر الصحيح لأن جزم الفعل الصحيح يكون بالسكون وعادة لا يكتب الناس اليوم الحركات على أواخر الكلمات إلا فيما ندر وبالتالي يظهر للقارئ أنهم لم يخطئوا، ولكن حين يكون الفعل معتل الآخر يظهر خطأهم جلياً. فيقولون:

إسعى يا عبد وأنا أسعى معك. والصحيح إسع
إجري بسرعة لتصل إلى نهاية السباق بسرعة. والصحيح إجر
أدنو مني كي أقبلك. والصحيح أدن
أنسى الموضوع. والصحيح أنس

وذلك لأن فعل الأمر معتل الآخر يجزم بحذف حرف العلة.

3 - يخطئ معظم الناس في استخدام كلمة غير فيدخلون عليها أل التعريف وهذا خطأ:

عادة التدخين هي من العادات الغير صحية

والصحيح أن يقال:

عادة التدخين هي من العادات غير الصحية

لأن غير هي اسم نكرة دائماً ولا تدخل عليه أل التعريف ولا يعرف إلا بالإضافة.

4 - يخطئ معظم الناس عند التعريف بالإضافة فيقولون:

الفعل المعتل الآخر يجزم بحذف حرف العلة

والصحيح:

الفعل معتل الآخر يجزم بحذف حرف العلة

لأن التعريف بالإضافة والتعريف بأل لا يمكن أن يجتمعا على معرف واحد فإما أن تعرف بأل وإما أن تعرف بالإضافة

إلى الملتقى بإذن الله....

[تقي الدين]

خطأ شائع ...

دائما اجد فى لوحة اعلانات الجامعة.

اعلان هام ...

و هذا ايضا خطا شائع فالأصح هو اعلان مهم

و ليس بهام ...

[عصام سرقيوة]

خطأ شائع ...

دائما اجد فى لوحة اعلانات الجامعة.

اعلان هام ...

و هذا ايضا خطا شائع فالأصح هو اعلان مهم

و ليس بهام ...

شكراً على المساهمة الجملية يا تقي الدين فعلاً هذا خطأ شائع.

ولكني أشترط عليك أمراً للمساهمة وهو أن تبين كما أفعل أنا السبب وراء الخطأ وليس فقط ذكر أنه خطأ، هذه المرة سأشرح الخطأ نيابة عنك أما في المرات القادمة فدافع بنفسك عن مساهماتك.

هام هي اسم فاعل من همَّ أي استعد وتهيأ ولا علاقة هنا للفعل همَّ بالأهمية
مهم هي اسم فاعل من أهمَّ أي شغل وأرق وهنا للفعل علاقة بالأهمية لأن الشيء الذي يشغلك ويؤرقك لابد أن يكون شيئاً مهماً

سأضيف بعض التعديلات لرأس الموضوع ليكون هذا الشرط واضحاً

تحياتي

[الكوفي]

السلام عليكم

أيضا من الأخطاء التي يقع فيها الكثيرون

أولا : (التاء والهاء المربوطة)

فالبعض يكتب مثلا المدرسة بدون نقطتان فوق الهاء
ويمكن التخلص من الوقوع في هذا بالأتي :

1 - أن تنسب الكلمة لنفسك أي تلحق الكلمة بياء النسب
2 – تحول الكلمة من مفرد إلى مثنى

مثلا كلمة فقه كيف نعرف أن المربوطة هاء أم تاء { فقه .......... فقهي ....... .فقهان } ظهر الهاء
أيضا كلمة مدرسة { مدرسة .......مدرستي ...........مدرستان } ظهر التاء
----------------------------------------------------------------------------------------------------

ثانيا : الكثير يقول .... نفس الكتاب ... نفس الجواب .... وهذا خطأ والصحيح .... الكتاب نفسه...والجواب نفسه
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
ثالثا : عندما يسأل شخص ب{ ليس } مثلا : أليس هذا كتاب خالد ؟ يجيب الكثير ب{ نعم }وهذا خطأ فهو قد نفى كلام السائل والصحيح { بلى} ..
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
كذالك كلمة التالي : مثلا { حلل الجمل التالية } هذا خطأ والصحيح { حلل الجمل الأتية}...................

تحيااااااااااااااااااااااااااااااتي