[عصام سرقيوة]

يا أسامة الله يهديك، هل تعرف أين المشكلة؟ المشكلة هي في قص واقتطاع أجزاء من كلام لم يقله عمرو خالد أصلاً بهذا الشكل، ثم نقل كلامه محرفاً إلى المشايخ الكبار مثل اللحيدان فيفتوا بضلاله ولو علموا ما قاله الرجل ضمن سياق المحاضرة كاملاً ما قالوا فيه إلا خيراً.

أستطيع أن أعطيك الرد العلمي المدعم بالأدلة لعمرو خالد بأنه لم يكفر الشيطان كما زعم وجدي غنيم. لأنه كما أن هناك رد على الدكتور هناك رد من الدكتور، ولكني لن أدخل هذه اللعبة ... لعبة الردود، فلا يأتي منها إلا الشر وتحمل أوزار والخوض في أعراض المسلمين فضلاً عن أنها ليست من طلب العلم في شيء.

الردود تورث الضغينة في النفوس وتحملنا أوزار المسلمين. ونحن مأمورون بعدم الخوض في أعراض العلماء وطلبة العلم إلا بالدليل والبينة ومن قبل أهل العلم أنفسهم. وأنا أربأ بنفسي أن أحملها وزر بهتان مسلم لمجرد أني رأيت كلمة مقتطعة من كلامه نقلت لشيخ فأفتى بناء عليها. لعبة سمجة مقيتة وليست من ديننا ولا تخدم الدين.

غفر الله لي ولك وللمسلمين

[مستر آدفيرتايزر]

 قل لا للقرصنة

[osama_b]

يا عصام غفر الله لي ولك ولسائر المسلمين اللهم آمين ، وأنا ايظا لا أريد الخوض في جدل عقيم لا فائدة منه . وأحب أن أُبين عدة نقاط كما يأتي :

النقطة الأول هي كلام عمرو خالد يشوبه الكثير من المغالطات والله أعلم بما في قلبه ، فهو يبيح الغناء وقد ذكر ذلك في قناة أقرأ عندما استضاف المغني (( يسمونه منشد )) سامي يوسف وحسب ما هو معروف عن هذا المنشد (( المغني )) بأنه يدخل الموسيقى في أعماله . شيء آخر هو أن عمرو خالد يشجع على الأختلاط بين الجنسين من خلال ما يقوم به من محاضرات تجد الحاضرين فيها كالأغنام ذكور مع أناث ، بالإضافة إلى أنه لا يملك أسلوب في الحديث عن الدين وكأنه داعيه قادم من الشارع ، ولا تنسى أقوال الشيوخ والعلماء فيه .

النقطة الثانية وهي (( استفت قلبك ولو أفتاك الناس )) كلام هذا الرجل لا يرتاح له قلب مسلم ، وأنا أتحداك يا عصام لو أنك مررت بمسأله معينة في الدين وأردت الحصول على فتوى شرعية فأنك ستتردد مئة مرة في مراسلة هذا الرجل بسبب ما يشوبه من شكوك حول صحة كلامه وصدق نيته .

تم تحرير المشاركة بواسطة osama_b: Jan 25 2011, 10:43 PM

[عصام سرقيوة]

ذكرت لك يا أسامة حرفياً أني لم أكن يوماً متبعاً لهذا الرجل، موقفي محدد وصريح. وهو عدم الخوض في عرضه ودينه إلا بدليل حتى تقام عليه الحجة.
وذكرت لك أيضاً وحرفياً أن الدكتور عمرو خالد هو حلقة وصل بين اللحيدان وبين الشباب الذي لا يتطهر من بوله حتى. يا أخي تخيل شاب عمره 20 سنة من هواة الراب والهيب هوب مفتسخ لأعلى درجات التفسخ، ولا يعلم من دينه (ولا حتى ديناه) شيئاً إلا النوم والسهر والغناء والحشيش. يعني بهيمة حاشاك بل وأضل من البهيمة. ثم تعطيه فتوى للشيخ اللحيدان أو عبد العزيز بن باز تحرم الغناء. هنا أنت تحدث له صدمة نفسية حضارية تجعله يقذفك ويقذف اللحيدان بأقذع الصفات.

هؤلاء أفلح الدكتور عمرو خالد في جذبهم إلى الدين الهين اللين. لحد هذه النقطة ثم ليقف. أنا نفسي لن أسمح لنفسي أن أوافق الدكتور عمرو خالد إن هو تجاوز هذه النقطة. بعد أن يزيل الدكتور عنهم قذارات الضلال الكثيفة تتفتح عيونهم على أن هناك شيء أسمه دين وأخلاق يصبحون وسطاً مناسباً لتقبل فتاوى بن باز والعثيمين واللحيدان والفوزان.

هذة هي ببساطة واختصار وظيفة الدكتور عمرو خالد. جزاه الله عن شباب هذه الأمة خير الجزاء وغفر له خطاياه وإيانا وإياكم أجمعين.

[kosay]

وذكرت لك أيضاً وحرفياً أن الدكتور عمرو خالد هو حلقة وصل بين اللحيدان وبين الشباب الذي لا يتطهر من بوله حتى. يا أخي تخيل شاب عمره 20 سنة من هواة الراب والهيب هوب مفتسخ لأعلى درجات التفسخ، ولا يعلم من دينه (ولا حتى ديناه) شيئاً إلا النوم والسهر والغناء والحشيش. يعني بهيمة حاشاك بل وأضل من البهيمة. ثم تعطيه فتوى للشيخ اللحيدان أو عبد العزيز بن باز تحرم الغناء. هنا أنت تحدث له صدمة نفسية حضارية تجعله يقذفك ويقذف اللحيدان بأقذع الصفات.

هذا سبب شهرة الأستاذ عمرو خالد و بالحقيقة أنا لاقيت كثيرا من الشبان الذين سمعوا فتاوى تحريم الكثير من الأشياء فما كانت النتيجة ؟؟؟؟؟
نبذوها فورا
سأقص عليكم سمعتها من أحد المشايخ بقناة اسلامية (لا أذكر اسم الشيخ) و هو مدرس بالأزهر الشريف
أتى أحد النصارى ليعلن اسلامه فقال له اذهب لفلان ليعلمك أصول الدين (الصلاة و غيرها) فذهب و بعد أسبوع عاد إليه النصراني ليقول إني لا أريد الإسلام و سأتركه فقال الشيخ لما تغيرت عن الإسلام ؟؟؟
فرد الإسلام دين صعب كثيرا
فطلب حضور الطالب الذي طلب منه أن يعلمه قواعد الإسلام و سأله ماذا علمت هذا الشخص حتى كره الإسلام و عده دينا صعبا ؟؟؟؟
فرد : علمته قواعد الإسلام الصلوات الخمسة و الصلوات النوافل (الصلاة القبلية و البعدية) و الصوم و صيام النوافل و تحريم الغناء و الموسيقا و ما نصت عليه الفتاوى
فرد عليه الشيخ : أصلحك الله الدين يسر
ثم دعا الرجل و قال له : إن صليت الصلوات الخمس فقط و صمت رمضان هذا يكفي
هنا أسأل أسامة هل طالب الأزهر مخطئ لأنه أوصى الرجل بالفرائض و النوافل و ما يقوم به بنفسه ؟؟؟؟؟
هل ابتدع شيئا جديدا محرما ؟؟؟؟؟
النتيجة ما هي ؟ الرجل وجد الإسلام دينا صعباً
أقول لكم عن نفسي لم أسمع بالأستاذ عمرو خالد إلا عندما كنت بجامعة حلب و كان الغالبية العظمى يستمعون إليه (ما عدا واحد له رأي أسامة الذي نحترمه) و طالب أخر له رأي الأستاذ عصام (هؤلاء أفلح الدكتور عمرو خالد في جذبهم إلى الدين الهين اللين. لحد هذه النقطة ثم ليقف) و لو سألت الغالبية لما تسمعون للأستاذ عمرو خالد لقالوا لك : أنه يمثل روح العصر و يحاكي عقولنا و نشعر أنه منا
فهل أخطأ الرجل بهذا ؟؟؟
لهذا أنا لا أجد مشكلة في سماع أرائه و حتى الإشتراك بمنتداه فما يدعو إليه ليس إلا استنهاض الأمة و كمما قال الأستاذ عصام لو بدأنا بجلب أقوال تندد به و أقوال تقف معه لدخلنا حلفة مفرغة
و بالنهاية خذ المقال الذي نقلته هل من شيئ يخالف الدين بشيئ حتى نرفضه ؟؟
إن كان هناك شيئ بالمقال يخالف الدين أو العقل السليم أو المصلحة فلنعترض عليه

[عصام سرقيوة]

كلامك جواهر يا قصي.
أسامة غيور على الدين ولا نزكيه على الله. قد أكون أنا مثله تماماً بل أشد منه تزمتاً، ولكني أتعامل مع الناس على قدر عقولهم ودينهم بالتدرج في الدعوة، وحين أجد أنهم على استعداد لتقبل العيار الثقيل أبدأ معهم في ذكر دقائق الدين التي تدخل في باب الورع. ولي في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فهو صلوات ربي وسلامه عليه بدأ الدعوة بالتدريج. ويوضح هذا جلياً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً رضي الله عنه إلى اليمن رسم له منهج الدعوة وقال له: "إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوك لذلك فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد إلى فقرائهم" - رواه مسلم والبخاري

[kosay]

لو تقرؤون هذه القصة عن بنت لبنانية أبوها مسلم و أمها مسيحية و كانت بنيوزيلاندة و مثل أي بنت غربية ملكة جمال البلدة و صورها على غلاف المجلات و سمعت برنامج الأستاذ عمرو خالد
فهل نقول أن الأستاذ عمرو ليس له فضل على الشباب ؟
هل نقول لو أعطيناها نصائح الشيوخ الأخرين فما ستكون ردة فعلها ؟
أترككم مع القصة لتحكموا
http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t=328109

تم تحرير المشاركة بواسطة kosay: Jan 26 2011, 01:31 PM

[osama_b]

يوجد دعاة كثيرين يستخدمون أسلوب ترك المحرمات بالتدريج عن طريق النصح والإرشاد والكلمة الطيبة ، ولكن ليس لدرجة تعدي حدود الإسلام .

[عصام سرقيوة]

يوجد دعاة كثيرين يستخدمون أسلوب ترك المحرمات بالتدريج عن طريق النصح والإرشاد والكلمة الطيبة ، ولكن ليس لدرجة تعدي حدود الإسلام .

كلام صحيح 100%

أنا أيضاً أستخدم معك أسلوب التدرج لإقناعك يا أسامة والحمد لله هناك تقدم هههههه

أريد أن أبين لك شيء واحد فقط وبينته من قبل ولكني أكرره: تعدي الدكتور عمرو خالد على ثوابت الدين أنا نفسي لا أوافقه عليه على الإطلاق بشرط أن يثبت أنه تعدى وليس تلفيقاً وطعناً فيه بلا دليل.

مثلاً شاهدت له محاضرة في قناة إقرأ بعيني هاتين مع مجموعة من المنشدين، ووقف أحدهم وبدأت الموسيقى بالعزف، وبدأ المنشد بالغناء في حب النبي وحب الخير. هنا أقرر أن عمرو خالد مخطئ مخطئ مخطئ. ولكن جل من لا يخطئ سبحانه يا أسامة! هل بسبب أنه يبيح الإنشاد الديني المصاحب للموسيقى أقول عنه أنه ملعون ودجال ضال مضل وأنفض يدي منه على الإطلاق فأجرده من كل فضيلة؟ كلا الرجل له حسنات كثيرة. وفوق ذلك إباحة الإنشاد الديني المصاحب للموسيقى برغم كونها غير جائزة في الإسلام إلا أنها لا تخرج من الملة. هي ذنب من الذنوب وما أكثر ذنوبنا، أفلا نغفر له هذا الذنب وندعوا الله أن يتوب عليه منه فيقلع عنه بالمقارنة مع جيل كامل كان عمرو خالد سبباً في هدايتهم؟ فضلاً عن هذا، فأنا لا أنصحك ولا أنصح نفسي باتباع الدكتور عمرو خالد، فهو ليس عالماً مفتياً وهو بنفسه يقول عن نفسه هذا. هو فقط كما بينت لك من قبل: حلقة وصل بين الضالين (كفاراً كانوا أو مسلمين فسقة) وبين كبار العلماء.

بالنسبة للتعديات الأخرى فهي كلها إما فهم خاطئ أو نقل خاطئ أو تعنت أو حسد وحقد بسبب شهرته، وهي بسبب طريقته في الدعوة وأسلوبه في الكلام ولهجته العامية. آفة الناس في كل عصر هي الحقد على غيرهم بسبب نجاحهم. هذه الآفة موجودة منذ قديم الأزل، فقلد نوه عنها الفقيه العالم بن الجوزي رحمه الله في كتابه صيد الخاطر فقال: "لقد كان خصوم أبي حنيفة يتصيدون له الأخطاء حتي يوسعوه تفسيقاً وتبديعاً وتجهيلاً، وما دفعهم إلي ذلك إلا لنجاحه البالغ وقبول الناس على مذهبه". أبو حنيفة يا أسامة لو أعطيك ما وصفه به خصومه وافتراءهم عليه في زمانه لنفضت يدك منه رحمه الله كذلك كما نفضت يدك من عمرو خالد. هذه سنة البشر، هذه طبيعة البشر. لذا حذر العالم الفقيه الحافظ بن عساكر كل من سار علي نهج انتقاص وانتقاض الدعاة قائلاً "إعلم يا أخي وفقني الله وإياك إلى مرضاته، وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وأن عادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالسلب، بلاه الله قبل موته بموت القلب".

الدكتور عمرو خالد ليس شيخي ولا ينبغي أن يكون شيخك كذلك، ولكن ليس لأنه تعدى على الدين، بل لأنك في مقام لا تحتاج فيه لهذا الرجل كي يعلمك أمور دينك، فأنت في مرحلة ينبغي عليك أن تأخذ فتاوى عبد العزيز بن باز ومحمد ابن العثيمين وناصر الدين الألباني. أما الدكتور عمرو خالد فاتركه وعيوبه لشباب الهيب هوب، هو يعرف كيف يخاطبهم بأسلوبهم حتى يهيأهم لتقبل فتاوى شيوخنا الكبار.

غفر الله لي ولك

[osama_b]

والله يا عصام أنا لا أحقد على هذا الرجل أبداً ، ولا أحب أن أصطاد أخطاء غيري ، ولا أقول لك بأنني إنسان ملتزم أو داعية ، ولكن الإنسان إذا ما قرر أن يدعو لدين الله فعليه أخذ الحيطة والحذر في كا ما يقوله ، وعلى رأس ذلك أسلوب الكلام يجب مراعاته جيداً لأن الفاظ الشوارع مثل (( يمرمط ..... )) ليست من أسلوب أهل الدعوة .

الداعي في نظري مثل المعلم بل هو أعظم شأناً ، ومثال على ذلك يستطيع المعلم أن يُبسط من طريقته في الشرح حتى يتمكن طلابه من فهم المعلومة ، ولكنه لا يستطيع التفوه بكلام شوارع حتى وإن كان غرضه إيصال المعلومة .

تم تحرير المشاركة بواسطة osama_b: Jan 26 2011, 08:32 PM

[عصام سرقيوة]

والله يا عصام أنا لا أحقد على هذا الرجل أبداً ، ولا أحب أن أصطاد أخطاء غيري ، ولا أقول لك بأنني إنسان ملتزم أو داعية ، ولكن الإنسان إذا ما قرر أن يدعو لدين الله فعليه أخذ الحيطة والحذر في كا ما يقوله ، وعلى رأس ذلك أسلوب الكلام يجب مراعاته جيداً لأن الفاظ الشوارع مثل (( يمرمط ..... )) ليست من أسلوب أهل الدعوة .

الداعي في نظري مثل المعلم بل هو أعظم شأناً ، ومثال على ذلك يستطيع المعلم أن يُبسط من طريقته في الشرح حتى يتمكن طلابه من فهم المعلومة ، ولكنه لا يستطيع التفوه بكلام شوارع حتى وإن كان غرضه إيصال المعلومة .

يا أسامة لم أقصدك أنت، بل قصدت أعداء هذا الدكتور ممن يتصيدون أخطاءه فينقلون كلامه مقتطعاً ومحرفاً إلى المشايخ الكبار، وهؤلاء يفتون بدورهم. ألم تر إلى رد الشيخ اللحيدان؟ هو لا يعرف ولم يسمع بعمرو خالد. قال له المذيع أنه هناك داعية يقول كذا، ويقول كذا (نقلاً عن كلام باللهجة المصرية مقتطع من محاضرات للدكتور متفرقة فيها خير كثير) فقال الشيخ إن كان يقول كذا فهو كذا، ولم يذكر حتى إسمه. عمرو خالد لم يقصد الشيطان ما كفرش... يقصد الشيطان ما جحدش... كان يشرح لجمهوره الفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وهو مبدأ أصيل في ديننا يصعب على عامة الناس فأراد أن يوصله لهم بلهجتهم البسيطة وإلا لو شرحه بالفصحى لما فهمه أحد. الشيطان يؤمن بربوبية الله ولكنه لا يؤمن بألوهية الله. أنا لو شرحتلك المبدأ هذا بلهجتي الدرناوية توا تقولي يا عصام فكنا من الكفر متاعك وأتقي الله. ههههه

غالب انتقاداتك التي وضعتها وجدتها على الإنترنت نسخ لصق. وغالب من انتقدوا الدكتور بشخصه هم اثنين : الشيخ محمد حسان (وقد بينت لك خطأه بالفيديو بالدليل القاطع) والثاني وجدي غنيم. وهذا الأخير تولى كبر موضوعه مع الدكتور عمرو خالد كثير ممن يحقدون عليه. وسبب الخلاف الأكبر هو التبلي على الدكتور بأنه قال أن الشيطان لم يكفر، وقد بينت لك هذا أعلاه. ومع ذلك فهذه المعلومات قديمة، وتصالح كل من وجدي غنيم وعمرو منذ 5 سنوات وانتهت المشكلة. وإليك البيان النهائي للشيخ وجدي غنيم في موضوع الدكتورعمرو خالد:

وجدي غنيم

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني في الله.. أخواتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعاني بعض المشايخ والإخوة إلى الحضور إلى بريطانيا لمناقشة ومراجعة الأخ/ عمرو خالد فيما هو مأخوذ عليه مما قاله في بعض شرائطه ولقاءاته.تم عقد لقاءين على مدار يومين بحضور الإخوة الأفاضل الداعين لهذا اللقاء بُغية الإصلاح.وافق الأخ/ عمرو خالد على تشكيل لجنة من العلماء لمراجعة الإصدارات السابقة له وتنقيحها.وفي جو أخوي، وبعد المراجعات خرجنا بهذا البيان:-


بسم الله الرحمن الرحيم
تم ترتيب لقاء بتاريخ 26 يوليه الموافق غرة رجب 1427، جمع بين الأخ وجدي غنيم والأخ عمرو خالد بمدينة برمنجهام في بريطانيا.
تم خلال هذا اللقاء تبادل لوجهات النظر والأشياء المختلف عليها، وإسداء النصيحة الأخوية الصادقة وكانت نتيجة هذا اللقاء:
1. تأكيد معاني الأخوة والحب والتعاون المستمر على البر والتقوى هو ما يجمع الدعاة إلى الله.
2. لم يكن هناك أي خلاف شخصي بين الأخ وجدي والأخ عمرو، وإنما كان الهدف توضيح الصورة وإسداء النصيحة.
3. لم يكن الأخ وجدي غنيم يقصد أن يصل خطابه الأخير إلى الأخ عمرو خالد إلى وسائل الإعلام. فقد دأب الأخ وجدي على مراسلة الكثير من العلماء والدعاة ليطرح عليهم نصائحه فيما يقولون ويفعلون، وما ينسب إليهم، وأن الأخ عمرو خالد يسعده أن يواصل الأخ وجدي وغيره من الدعاة نقدهم ونصحهم المخلصة، فهو حقاً يعينه على بيان الحق والوصول إلى المبتغى.
4. على كل من يبغي إثارة الفتن والصيد في الماء العكر من أعداء الدعوة بهدف الوقيعة والفرقة بين الدعاة أن يتقي الله في الأمة وشبابها.
5. الاستجابة الكاملة وقبول النصيحة بحب من قبل الأخ عمرو خالد وطلبه الاستزادة منها؛ فهماً منه للحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم «الدين النصيحة» .
6. اتفق الأخ وجدي والأخ عمرو على اختلاف أساليب الدعوة، كل له طريقته في عرض بشرط عدم الخروج على الثوابت في إطار الضوابط الشرعية.
7. يبشر الأخ عمرو خالد مستمعيه على أنه سيتم بإذن الله إصدار جديد منقح يراعى فيه الاستفادة من النصائح والملاحظات.
وتتميماً لما تم، يغلق هذا الملف كاملاً حتى يعلمنا الإخوة الأفاضل بانتهاء المراجعات وإتمام التنقيح.


نسأل الله أن يهدينا جميعاً إلى الحق، وأن يثبتنا عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فأستغرب أن تستمر في الإصرار على الطعن في الدكتور عمرو خالد بكلام الشيخ وجدي غنيم في حين الرجلان أنفسهما صاحبا الشأن تصالحا أعلاه ومنذ خمس سنوات.

غفر الله لي ولك