[عصام سرقيوة]

السلام عليكم

قليل جداً منا من لم يشعر بهذه الظاهرة : ظاهرة ديجافو، وهي الشعور في بعض الأحيان بأن ما يشاهده الشخص الآن قد مر عليه في الماضي وكأنه مشهد معاد. كلمة ديجافو Déjà vu هي كلمة فرنسية معناها الحرفي هو: "تمت رؤيته سابقاً" ومرادفها بالإنجليزية هو: Already Seen

فما هي هذه الظاهرة؟ وما هو تفسيرها؟

لهذه الظاهرة عدة تفسيرات. وقد اُختلِفَ كثيراً في تفسيرها وسبب حدوثها، فالباحث الإنجليزي فريدريك دبليو يقول بأن العقل الباطن سجل معلومات في مكان قريب مع العقل الواعي، لذا يتوهم الشخص أنه مر بالتجربة من قبل. بينما ينسب عدة محللين نفسانيين الظاهرة إلى الخيال البسيط لدى الإنسان. وهناك من قال أنها جزء خافت مجهول من ذكريات الطفولة أو حتى ذكريات الأجنة داخل الأرحام. محللون نفسيون كثر يفسرون هذه الظاهرة بأنها وهم أو توق لتحقيق رغبة مكبوتة. ومن التفسيرات الأخرى أن هذه الظاهرة هي ذكريات عن مشهد مسح الله على ظهر آدم وأخذه سبحانه من ذرية آدم العهد فرأى كل الناس أعمالهم وهم يتذكرونها أحياناً. أما الكثير من عامة الناس فيرون أن هذه الظاهرة هي ذكريات من حياة ماضية عشناها بغض النظر عن ماهية وزمن هذه الحياة سواء كانت في أكوان موازية أو داخل الأرحام أو حتى عند خلق آدم.

وهناك من يقولون أنها ذكريات حياة قديمة تطفو إلى سطح العقل حين يكون الإنسان موجوداً في بيئة محيطة مألوفة أو ناس مألوفين، ولكن ربما ما يفند هذا الرأي الأخير ظاهرة أخرى تسمى (Jamais Vu) وتحدث حين تكون في مكان مألوف، ثم تشعر فجأة بأن ما يحيط بك غريب كلياً.

من التفسيرات العلمية لهذه الظاهرة تأخر وصول الدم من الفص الصدغي الأيمن إلى الأيسر بعد أن يكون المشهد أصبح ذكرى بالنسبة للفص الأيسر. وكذلك تأخر وصول الإشارات الواردة من إحدى العينين عن العين الأخرى إلى الدماغ فيفسر هذا الأخير المشهد عند وصول الرسالة من العين المتأخرة بأنه حدث من قبل. غير أن ما يفند هذا الرأي هو حدوثها ليس فقط مع المرئيات بل حتى مع المسموعات وسائر المحسوسات.

بالنسبة لي، وكما تعودت، سبق لهذه الظاهرة أن أثارت تساؤلاتي إبان مراهقتي المبكرة، وفي تلك الفترة لم يكن هناك من إنترنت أو كتب تدرس هذه الظاهرة خاصة في مجتمعنا، وعند السؤال عنها لا تجد تفسيراً مقنعاً اللهم إلا تلك التفسيرات الفطرية حول الحيوات والعوالم الأخرى. الأمر الذي أمقته أشد المقت. ولذلك لم يكن من بد من أن أعمل عقلي فيها لأصل لتفسير مقنع، على الأقل يقنعني أنا فيرتاح له عقلي ذو النمط الواقعي الذي لا يؤمن بالخرافات. وهكذا كان!

قبل أن أبدأ، يجدر بي ذكر أنني تبنيت نظريتي هذه في تفسير هذه الظاهرة قبل زمن طويل يصل لأكثر من عشرين عاماً وبدون الرجوع لأي مرجع بشري، بل فقط بالاعتماد على عقلي، وحيث أنني لست مختصاً في تشريح الدماغ وآلية عمله فاليعذر المختصون جهلي، وليأخذوا كلامي على محمل التنظير فقط لهدف الوصول إلى أكثر التفسيرات إقناعاً. كما وحيث أن توارد الخاطر وارد جداً فلربما هناك في ثنايا الإنترنت ما يوافق نظريتي هذه، فإن ثبت ذلك فهو بكل تأكيد مجرد توارد خواطر.

في البداية لابد من الإشارة إلى الآلية المتعارف عليها عند أهل الاختصاص في تشريح الدماغ وكيفية التذكر. حيث يجمع الاختصاصيون على أن الذاكرة تختص بها أجزاء محددة من الدماغ، ولها قسمين : ذاكرة قصيرة الأجل وهي التي تتولى إدارة الذكريات القريبة، من ثواني معدودة وحتى يوم مضى، وقسم الذاكرة طويلة الأجل، وهي التي تتولى إدارة ذكريات الماضي الممتد إلى الطفولة المبكرة. كيفية تخزين الذكريات مجهولةة، وكيفية استرجاع ما تم تخزينه غير معروفة، بل يحار العلماء كيف يمكن لكيلو جرام واحد من الهلام (الدماغ) أن يستوعب هذا الكم الهائل من المعارف والذكريات، وكيف يمكنه الوصول إليها بهذه السرعة وهذه الكفاءة وفي نفس الوقت يقوم بالسيطرة على كل وظائف الأعضاء الأخرى. إلا أنه من المعلوم أن نشاط الدماغ يعتمد على أمرين أساسيين هما: النشاط الكهربي والنشاط الكيميائي، أما كيف يستخدم الدماغ هذين النشاطين في إدراة التذكر فهو مجهول كلياً، وما هو مطروح من أبحاث يضل مجرد نظريات. وعلى العموم ليس هذا هو مدار بحثنا، فبحثنا يتركز فقط حول الشعور بقرب أو بعد الذكريات من الوقت الراهن.

نظريتي تتلخص في أني أفترض أن الذاكرة ليست مقسمة إلى قسمين كما هو متعارف عليه، بل هي كتلة واحدة، فالتقسيم غير مثبت علمياً بشكل قاطع ولا داعي له إلا لوضع تفسير لكيفية عمل ذاكرة الإنسان فيما يخص الشعور بالزمن. أنا أرى أن العامل الحاسم في آلية التذكر من حيث الشعور الزمني ببعد أو قرب ذكريات محددة هو مادة كيميائية يتحدد بموجب كميتها في كتلة الذاكرة مدى قرب أو بعد هذه الذكريات عن الزمن الحاضر أو بالتحديد اللحظة الراهنة. ولنسمي هذه المادة هرمون إكس.

بناء على هذا الفرضية، لنستعرض كيفية تدفق المعلومات إلى الذاكرة...

في رحلة إلى البراري ترى مشهداً لزهرة حمراء. حالما ترى هذا المشهد يقوم الدماغ بتفسيره لك. هذا هو الجزء الأهم لعمل الدماغ، ثم بعد ذلك يقوم الدماغ بخلط هذا المشهد مع عامل جديد هو الزمن، بحيث أنك لا تفهم فقط أنك ترى زهرة حمراء بل تفهم كذلك أنك تراها الآن وليس بالأمس أو قبل عشرين سنة. هنا يأتي دور هرمون إكس. ففي اللحظة التي تقع عيناك على الزهرة يتم نقل المشهد إلى منطقة الذاكرة بواسطة الدفعات الكهربية ثم ضخ هرمون إكس إلى تلك المنطقة بكمية محددة ولتكن فرضاً 1 ميلي غرام. حالما يتحسس الدماغ وجود 1 ميلي غرام من هرمون إكس في هذه المنطقة يعلم أن هذا المشهد يتم الآن في اللحظة الراهنة أو ما أسمية "لحظة الصفر". هذا تصرف طبيعي ومن مميزات آلية عمل الدماغ، فنحن نعلم جميعاً أن غرام واحد مثلاً من الكوكايين تجعل الدماغ يستقبل شعوراًَ بالسعادة والراحة، وحالما يخف تركيز الكوكايين تخف السعادة حتى تتلاشى ويصطدم الشخص بواقعه الذي هرب منه. إذن هرمون إكس ليس اختراعاً بل هو من صميم آلية عمل الدماغ الذي تتولى إدارته بالكامل مجموعة ضخمة من المواد الكيميائية والدفعات الكهربية.

من طبيعة هرمون إكس، وهو مادة كيميائية أن يتلاشى شيئاً فشيئاً (كما يتلاشى مفعول الكوكايين). نقص كمية هذا الهرمون في منطقة مشهد الزهرة يفسره الدماغ بأن المشهد أصبح ذكرى وتراجع في الزمن. فبعد يوم من رؤيتك لمشهد الذهرة تنقص كمية هرمون إكس في منطقة تخزين ذلك المشهد لتصل مثلاً إلى 0.9 ميللي غرام ويفسر الدماغ ذلك النقص إلى أنه دليل على أن مشهد الزهرة تمت رؤيته يوم أمس، أما إن وصلت كمية الهرمون إلى 0.1 فهذا يعني أن المشهد حدث منذ 10 سنوات مثلاً. وفي النهاية وحين تصبح كمية الهرمون صفراً يتلاشى هذا المشهد، وهو ما يفسره الدماغ بعملية النسيان.

بناءً على هذه النظرية، يمكن تفسير ظاهرة ديجافو كالتالي:

في رحلة إلى البراري ترى مشهداً لزهرة حمراء، حالما ترى هذا المشهد يقوم الدماغ بتفسيره لك، يتوقع الدماغ وصول كمية 1 ميللي غرام من هرمون إكس، ولكنه لخلل ما في عملية الضخ يصله كمية أقل، ولنقل 0.6 ميلي غرام. حيث أن الدماغ يمكن خداعه بسهولة بواسطة الكيمياء (تماما مثل ما يخدعه الكوكايين ليعطيه سعادة مزيفة) يفسر الدماغ تواجد هذا المشهد في منطقة تحوي فقط 0.6 ميللي غرام من هرمون إكس على أنه لا يحدث الآن فقط بل حدث في الماضي أيضاً، وعبثاً تحاول أن تقنع الشخص أن المشهد الذي يراه لم يسبق له أن رآه إنما هو هرمون إكس. إن حاولت ذلك فكأنك تحاول إقناع شخص منتشي بالكوكايين بأن ما يشعر به من سعادة ليس إلا سعادة مزيفة ليست ناتجة عن أسباب فاضلة.

مع تحياتي

[أبو الحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... طبتم وطاب ممشاكم .. أما بعد

أبو الحسن كفيتني نفسك بنفسك حين قلت : قال عز وجل : "ويسألونك عن الروح .. قل الروح من أمر ربي"!

هذه الآية ترد عليك وهي منطلق ومصدر وأساس وشريعة مقتي لكل كلام في أمر الروح بوجه عام، وفي تفسير هذه الظاهرة بوجه خاص.

لقد عرفنا رأيك، وألحقناه بالشريحة التي أشرت إليها في مقدمة كلامي وهم المتبنون لتفسير هذه الظاهرة على أساس العوالم الأخرى، وبالتالي فلا أظن أن لك محل في تهذيب نظريتي لأنك واقف على جبل آخر بعيد كل البعد عن الجبل الذي أقف عليه أنا. فإن تابعت فلن يصل كلامي إليك ولن يصل كلامك إليّ لأننا نتصايح من بعد من فوق جبلين!

أستاذ عصام أسلوبك حضاري جدا وأنا أتفهمه ..
ورغم عن ذلك ... أجدني لا أستطيع التوقف عن بعض النقاط ... وهي أولا عن الأية الكريمة :-
1-"ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أتيتم من العلم إلا قليلا " أنت فهمتها على أن هذا العلم القليل متعلق بعلم الأرواح ... حسنا فما رأيك في قوله تعالى " خلق السماوات بغير عمد ترونها " هل أعمدة السماء هي التي لا تري .. أم أننا نري السماء بلا عمد " فإذا هذا لا يكفيك مني ... هذا شيء
الثاني ... أنهم لما سأل النبي (ص) عن الروح سألوه عن نسبتها للمادة لا لأنها أمر غيبي .. ومنها فهمت أن العلم بالروح نسة إلى المادة .. أي سبب ومسبب مؤثر ومتأثر علم قليل... أو ربما غير وارد... وكذلك العلم بالروح قليل... وبالجمع بينهما فعلم الإنسان بالروح أو الاسباب مجتمعة قليل ... فعي ما قيل...* نعم قدر الله الأسباب في خلقه وجعل ما يحيط بهم هو المادة... والروح شيء مستثني عن إحاطة الخلق بعلمها تفصيلا .. لكننا علمنا عنها جملة من الأشياء .. مسلم وكافرعلى حد سواء ... فمن المعلوم عنها جملة أنها موجودة.. وأنها لازم لحياة الأبدان..وأنها من أمر الله ... فمن أين علم أهل الكفر بها .. وإن كانوا علموا بها عن من سبق من الأمم .. فلم لم نر من ينكرها....الذي تراه من أهل الجاهلية مثلا أن جل ما عندهم مادة...حتى الإله المعبود لم يرتضوا إلا بلامسته... وسأكتفي بالوقوف عند هذه النقطة .
2-النقطة الثانية هو أنك ما أمعنت النظر في كلامي .. فأنا لا أرجع الأمر لعالم الأرواح وحسب .. بل أنا أتفق معك أنه قد يوجود هرمون اسمه أكس هو المسؤل عن ذلك .. فلابد من الأسباب منسوبة إلى المادة في ماخلق الله .. لكن لو تمعنت النظر لعلمت أن لكل شيء صورة أو نشأة في عالم الأرواح ... والجمع بين الاثنين لا يتناقض ...وقد سبق وقلت أن إعطاء كل شيء نوعا من التقعيد يسبب كارثة .. وسأضرب لكل أمثلة على ذلك ... وأرجو منك عدم ذكر أن هذه الأشياء غيبيه .. وإلا طالبتك بنسبتها الى المادة من حيث الكيفية .
ورد في السنن ... أن أهل القبور يتزاورون ... فهلا قلت لي كيف يتزاورون بالنسبة إلى المادة ... لم يتبق سوى التزاور في عالم الأرواح !!
وكذلك عند ساعة الإحتضار ... يرى المحتضر الملائكة .. فإما أن يري أصحاب حنوط النار .. أو أن يرى أصحاب حنوط الجنة ... فهلا قلت لي كيف يرى بالنسبة إلى المادة ... هل هي هرمونات ؟.... وانظر إلى قوله تعالى " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا " فهل هذا الضنك والضيق راجع إلى المادة .. وإن كان فكيف كان منشأئه وما هو التفاعل الذي حفز بداية نشأته ؟ ... وانظر لقوله تعالى " فمن يرد الله به خيرا يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء" فكلمني عن هذا الضيق .. لكن انتبه لم يقل " يشرح عقله للإسلام " مع أن العلم الحديث أثبت أن مناط الشعور والأحاسيس المخ .... ولكن شعور الإيمان في موضع أخر ... فصفه لي ؟
قال تعالى " لهم قلوب لا يفقهون بها " فكيف ذلك وهي مجرد عضلة ليس بها آلية التفكير والإدراك كما جاء العلم الحديث.. ولك في السنن ما فيه تفصيل .. وأعلم أن ما قد سبق لا تعارض عندك فيه البته .. لكن جد لي سببا ماديا !
و ضربت لك مثالين في مشاركتي السابقة .. فهلا أجبت عنها !... وهما متعلقان بعلم التأويل..
أعلم أخي الكريم أني لست معارضا لنظريتك على الإطلاق... لكن أقول لك أن التقعيد لكل شيء يسبب كارثه.. لورود الاستثناء كما ذكرت في أحدي مشاركاتي في موضوع أخر... وكما سبق وقلت كلامي أيضا مجرد نظرية لكنها مختلفة لأن من أسس النظريات المطالبة بالتجربة والدليل لإثبات صحتها من خطأها وهذا غير متحقق فيها وهذا وجه تعارضك.... هذا فتح من الله لفهم الحقائق غير خاضعة لتلك الأسس.. فتح فيه نوع من التفكر لا الجزم بالأشياء... فهلا من حقي أن أدافع عن نظريتي كما تدافع أنت عن نظريتك .. وصدقني غالبا قد يكون كلانا علي حق إن شاء الله .. لكن التعارض فيما بيننا هو في التوجيه .. كمن افترقا بين دربين كلاهما يوصل إلى المطلوب.. .. ولا زلت معك في دعم نظريتك .. وليس من الخطأ البحث عن المادة والأسباب .

مع خالص مودتي واحترامي وتقديري ... حياكم الله ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تحرير المشاركة بواسطة أبو الحسن: Oct 1 2011, 08:57 AM