[shosha]

أولا :نسب النبي صلى الله عليه وسلم:
إن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف الناس نسبا، وأكملهم خَلْقًا وخُلُقًا، وقد ورد في شرف نسبه أحاديث صحاح، منها ما رواه مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم
وقد ذكر الإمام البخاري رحمه الله نسب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "محمد بن عبد الله، بن عبد المطلب، بن هاشم، بن عبد مناف، بن قصي، بن كلاب، بن مرة، بن كعب، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك بن النضر، بن كنانة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، بن نزار، بن معد، بن عدنان "وقال البغوي في شرح السنة بعد ذكر النسب إلى عدنان: "ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان"
وعن عروة بن الزبير أنه قال: "ما وجدنا من يعرف وراء عدنان ولا قحطان إلا تخرصا قال الذهبي -رحمه الله-: "وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بإجماع الناس، لكن اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء.إن معدن النبي صلى الله عليه وسلم طيب ونفيس، فهو من نسل إسماعيل الذبيح, وإبراهيم خليل الله، واستجابة لدعوة إبراهيم عليه السلام، وبشارة أخيه عيسى عليه السلام "كما حدث هو عن نفسه، فقال: "أنا دعوة أبي إبراهيم و كان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم عليه الصلاة و السلام

[shosha]

حديث إسلام سلمان رضي اللهّ عنه
قال ابن إسحاق : وحدثني عاصم بن عُمر بن قَتادة الأنصاري ، عن محمود بن لَبيد، عن عبداللّه بن عباس ، قال : حدثني سَلْمان الفارسي من فِيه قال : كنتُ رجلاً فارسيّاً من أهل إصبهان من أهل قرية يقال لها: جَىّ، وكان أبى دِهْقَان قريته ، وكنتُ أحبَّ خلق اللّه إليه ، لم يزل به حبه إياي حتى حبسنى في بيته كما تُحبس الجارية . واجتهدت في المجوسية حتى كنت قَطْنَ النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة. قال : وكانت لأبى ضَيْعة عظيمة، قال : فشُغل في بنيان له يوما، فقال لي : يا بُنى، إنى قد شُغلت في بنيانى هذا اليوم عن ضَيْعتي فأذهب إليها، فاطَّلِعْها - وأمرني فيها ببعض ما يريد - ثم قال لي : ولا تحتبسْ عني ؟ فإنك إن احتبست عنى كنتَ أهمَّ إليَّ من ضَيْعتي ، وشغلْتنى عن كل شيء من أمري . قال : فخرجت أريد ضَيْعتَه التي بعثني إليها، فمررت بكنيسة من كناش النصارى، فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون ، وكنت لا أدري ما أمر الناس ، لحبس أبي إياي في بيته ، فلما سمعتُ أصواتَهم دخلت عليهم ، أنظر ما يصنعون ، فلما رأيتهم ، أعجبتني صلاتهم ، ورغبت في أمرهم ، وقلت : هذا واللّه خير من الدين الذي نحن عليه ، فواللّه ما بَرِحْتُهم حتى غَرَبت الشمس ، وتركت ضيعة أبي فلم آتها، ثم قلت لهم : أين أصل هذا الدين ؟ قالوا: بالشام . فرجعت إلى أبى، وقد بعث في طلبي ، وشغلته عن عمله كله ، فلما جئته قال : أي بنى أين كنت ؟ أوَلَمْ أكن عهدتُ
إليك ما عهدت ؟ قال : قلت له : يا أبت ، مررتُ بأناس يصلون في كنيسة لهم ، فأعجبني ما رأيت من دينهم ، فواللّه ما زلت عندهم حتى غَرَبت الشمس ، قال : أي بنى، ليس في ذلك الدين خيرٌ ، دينك ودين آبائك خير منه ، قال : قلت له : كلاَّ واللّه ، إنه لخير من ديننا. قال : فخافنى، فجعل في رجلىَّ قَيدا ؛ ثم حبسني في بيته .
سلمان يهرب إلى الشام : قال : وبعثت إلى النصارى فقلت لهم : إذا قَدِم عليكم ركب من الشام فأخبرونى بهم . قال : فقدم عليهم ركب من الشام تجارٌ من النصارى، فأخبروني بهم فقلتُ لهم : إذا قضوا حوائجهم ، وأرادوا الرجعةَ إلى بلادِهم ، فآذِنونى بهم : قال : فلما أرادوا الرجعةَ إلى بلادهم ، أخبروني بهم ، فألقيت الحديد من رجلىَّ، ثم خرجت معهم ، حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت : من أفضل أهل هذا الدين علما؟ قالوا: الأسْقُفُّ في الكنيسة .
سلمان مع أسقف النصارى السيئ : قال : فجئته ، فقلت له : إني قد رغبت في هذا الدين ، فأحببت أن أكون معك ، وأخدمك في كنيستك ، فأتعلم منك ، وأصلى معك ، قال : ادخل ، فدخلت معه . قال : وكان رجل سوء، يأمرهم بالصدقة، ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه شيئاً منها اكتنزه لنفسه ، ولم يعْطه المساكين ، حتى جمع سبعَ قِلال من ذهب ووَرِق . قال : فأبغضته بُغضاً شديداً، لما رأيته يصنع ، ثم مات ، فاجتمعت إليه النصارى، ليدفنوه ، فقلت لهم : إن هذا كان رجلَ سوءٍ ، يأمركم بالصدقة، ويرغِّبكمٍ فيها، فإذا جئتموه بها، اكتنزها لنفسه ، ولم يعطِ المساكين منها شيئا. قال : فقالوا لي : وما عِلْمُك بذلك ؟ قال : فقلت لهم : أنا أدلكم على كنزه ، قالوا: فدُلنا عليه قال : فأريتهم موضعَه ، فاستخرجوا سبعَ قِلال مملوءة ذهباً ووَرِقاً. قال : فلما رأوها قالوا: واللّه لا ندفنه أبداً. قال : فصلبوه ، ورجموه بالحجارة، وجاءوا برجل آخر، فجعلوه مكانه .